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天下为公:辛亥革命后中国政治文明的潮流走向(一)

发布: 2011-7-04 05:36 |  作者: test |   来源: 世界金融网 |  查看: 34次

1911年,孙中山先生领导的辛亥革命,高举天下为公的大旗,推翻满清王朝,结束了中国两千多年的封建统治。辛亥革命最大的历史功绩,就是推翻了家天下的封建社会,中华民族从此逐步走上天下为公的复兴之路。

纪念辛亥革命一百周年,重要的不是歌功颂德,而是完成以辛亥革命为开端的中华民族复兴大业。一百年来,中华民族告别封建政治,历经艰难曲折,在天下为公的复兴之路上,究竟前行了多远,政治文明的潮流走向和民族复兴前景如何?确实值得海内外华人反思深思。

本文力求以天下为公为尺度,超越主义之争,重新审视华夏百年来政治文明的潮流走向,兼谈政治改革及双重国籍。愿独到之见,有益于中华民族复兴大业。

一、破冰启航,中国逐步由封建政治向现代政治文明过渡

自秦始皇统一六国,建立第一个封建王朝起,中华民族处于封建社会两千多年。皇权至上,皇家占有天下,所有人都必须服从皇家贵族的世袭独裁统治,顺 者昌,逆者亡,似乎成为永恒不变的法理。残酷霸道,用暴力手段和愚昧的三纲五常等封建思想文化枷锁来强制、束缚民众,没有民主公平可言的封建政治,如同压 顶的千年冰川,造成了中华民族的深重苦难和停滞落后。

1911年,孙中山先生领导的辛亥革命,高举天下为公大旗,推翻满清封建王朝,建立了中华民国,结束了中国两千多年家天下的封建统治。皇族、满清 八旗及其余孽北洋军阀,相继退出政治舞台。中华民族的政治文明有了很大进步。但是,孙中山先生毕生奋斗,并没有彻底完成反封建的任务,临终留下遗嘱:“革 命尚未成功,同志仍须努力”。不难理解,这位二十世纪中国革命的先行者当时还无法预见,中华民族要融化封建政治的千年冰川,尚需至少百年努力。

北伐战争胜利后,以蒋介石为代表的蒋家王朝,背离了孙中山先生的“三民主义”,实行一个领袖一个政党的独裁专政,顺我者昌,逆我者亡,没有皇帝的 封建政治卷土重来。对持不同政见的共产党人和工农大众,用非人道手段进行血腥镇压,宁可错杀三千,绝不放过一个,结果导致两次国内战争,到1949年,中 华人民共和国建立,海峡两岸长期分裂。

以毛泽东为代表的共产党人,按照阶级斗争和无产阶级专政理论,发动和依靠工农大众,反抗官僚买办资产阶级和封建地主阶级的残酷剥削压迫,建立了新 中国,实行了人民民主专政。中华民族的政治文明有了新的进步。但是,坚信枪杆子里面出政权的毛泽东,也没有完全摆脱封建政治思想的影响,仍然痴迷于阶级斗 争、路线斗争。对不同政见异己分子和地富反坏右“黑五类”,虽然少杀尽量不杀,还是打翻在地,再踏上一只脚。作为无产阶级革命家,毛泽东对“封资修”,即 以孔孟之道为代表的封建思想文化、“走资本主义道路的当权派”和骑在人民群众头上做威做福的党内新生资产阶级“修正主义”深恶痛绝。毛泽东曾试图按照巴黎 公社人民民主普选、撤换公仆的原则,通过放手发动群众,继续革命,打碎旧的国家机器,建立新的革命委员会,直接依靠亿万革命群众自己教育自己,自己管理自 己,破四旧(破除封建旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯)、立四新,防止资本主义复辟,防止修正主义。可是,事与愿违,毛泽东没有找到人民当家作主的正确道 路,也没有时间完成他的目标。文化大革命,这一史无前例的政治改革半截子工程,引发一系列内乱,“棍子” “帽子” 满天飞,最终演变成共和国的十年浩劫。

饱尝文化大革命政治打击之苦的邓小平及其继任领导集体,对封建个人崇拜和阶级斗争理论有切肤之痛。改革开放三十年多来,提倡解放思想,反对个人迷 信,扩大党内和社会民主,平反冤假错案,废除领导干部终身制,发挥人大、政协作用,反腐倡廉,构建和谐社会,中华民族的政治文明又前进了一大步。但是,另 一方面,晚年邓小平实行老人政治,坚持一党执政,国为党有,限制舆论,推倒西单民主墙,取消“四大自由”(即大鸣、大放、大字报、大辩论自由),党内不能 民主选举,人民群众没有直接选举权,甚至动用军队装甲车驱散人民群众在天安门广场的和平请愿集会,软禁辞职的党总书记等等。这些举措仍然带有明显的封建专 制独裁色彩。

纵观辛亥革命一百年来,中华民族经历了孙中山、蒋介石、毛泽东、邓小平时代,政治文明破冰启航,曲折前进,逐步由封建政治向天下为公的现代政治文 明过渡。百年间,中华民族为摆脱封建政治的影响,付出了沉重代价。蒋介石统治集团屠杀了成千上万的共产党人和工农群众,后来,执政的共产党又轰轰烈烈镇 反,消灭了成千上万的国民党人及其政治根基。在血雨腥风的政治风暴和国内战争中,成千上万的死难者,包括共产党人,也包括国民党人,多是忠于政治信仰的志 士。封建政治影响所制造的历史悲剧,吞噬了中华民族无数为坚持政治信仰而奉献的生命。

辛亥革命以来,从1919年的五四运动,到1989年的六四天安门广场,一代又一代的爱国觉悟青年一再发出反对封建专制、振兴中华、惩治腐败的呐 喊,表达中华民族强烈的文明诉求。斗转星移,沧桑巨变。今天,中华民族正在进入建设现代政治文明的历史新时期。展望未来百年,必是中华民族跨入现代政治文 明的时代。作为衡量现代社会进步程度的标志之一,政治文明现代化,已经成为中国改革开放新的内容,成为中华民族复兴的伟大目标。天下为公,人民可以真正当 家作主,享受民主自由的现代政治文明,中华民族不再为政治信仰而流血残杀,不再由于政见不同而遭受监禁迫害,不再无奈于执政集团世袭专制独裁而滋生的严重 腐败,已是潮流所趋人心所向。

二、天下为公,仍须进一步解放全民族的思想

现代政治文明与封建政治的根本区别在于,天下为公还是天下为执政集团少数人世袭占有。辛亥革命一百年来,为什么中华民族还没有完全跨入天下为公的 现代政治文明时代?为什么中国还有人把现代政治文明视为亡党亡国的洪水猛兽?为什么国家公民还不能投票直接选举、罢免各级政府政务官员?答案在于,除了政 治成见和既得利益,还有两千多年封建政治思想文化源远流长的束缚影响,不但束缚影响执政集团,也束缚影响平民大众。

因此,中华民族要跨入天下为公的现代政治文明时代,首先必须进一步解放全民族的思想,彻底摆脱政治成见、既得利益和几千年封建政治思想文化的束缚影响,看清现代政治文明的潮流走向。

只需略加比较,人们不难分清,现代政治文明与封建政治思想文化几乎泾渭分明。孙中山先生用四个字,把建立现代国家的思想概括为“天下为公”,即国 家是全体人民的国家,归人民所有,非一人一党私有。人民是国家的主人,少数服从多数,只有多数人民,才能决定国家由哪个党派或集团来执政。时至辛亥革命一 百年后的今日,普天之下莫非王土的时代,打下江山的皇家和满清八旗贵族世袭统治中华大地的时代,早已成为历史。但是,仍然有人认为,国家属于某一政党或者 利益集团,没有某党的领导就没有国家。这种观点,与认同国家属于皇家和满清八旗贵族私有一样,是明显落后于时代的封建独裁意识的翻版。天下为公不为党,任 何现代政党,都没有对国家的所有权。换句话说,现代国家不属于任何政党私有。所有政党,包括执政党,都是人民的一部分。即便是开国执政党,也不是人民的上 帝或世代相袭的恩主。得民心者得天下。任何党派,离开广大人民的认同和支持,都得不了天下,也坐不了天下。美国的共和党和民主党,加拿大的保守党、自由党 和新民主党,都不是国家政府的所有者。没有任何现代国家,包括保留女皇、天皇的英国和日本,可以通过宪法规定,政府必须由某个政党领导,或必须坚持某一政 党对国家的领导,更谈不上把批评执政党视为颠覆政府的犯罪行为。
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